明朝瘟疫是怎么结束的
1.→山东青州，济南，德州，泰安相继发生大疫。安徽大疫，青蝇大如枣，凤阳府，安庆府，庐州府相继被瘟疫攻陷，死者最多的地方死亡人口达到90%，于是庐州府，就是现在的合肥一带，民有绝户，繁华大街如同静夜，无人行走。当时，热门管这种病叫做死黑病，也就是现在人们俗称的鼠疫。
2.→政治腐败：明朝末年，官员腐败、军中将领与地方势力勾结屯田占地，导致民不聊生，加速了明朝的灭亡。经济崩溃：瘟疫和战争导致物资紧缺、物价飞涨，进一步加剧了社会动荡。
3.→河南北部也是崇祯年间的鼠疫流行区，在汝州郏县、开封府的阳武、荥阳、通许、商水以及河南府、彰德府、归德府等地都有鼠疫流行的记载。如在阳武县，“瘟疫大作，死者十九，灭绝者无数”；在荥阳县，“春大疫，民死不隔户，三月路无人行”。人口死亡也是相当惊人的。
4.→从有着较为详尽记录的欧洲瘟疫史来看，5大流行病中的4次是靠群体免疫的建立而结束流行。、唯一的例外是霍乱流行，因为其传播途径是由饮用水传播的食源性疾病，在人群中的流行是有限度的，不会造成普遍性感染。
5.→而第二年的七月份瘟疫从边城传到了京都，更是越来越严重，得病的人很可能在一个时辰内就病死，最迟也是第二天死掉。鼠疫的死亡率高达百分之百。在明朝灭亡的前几年疫情的规模和危害再次加剧。尤其是到了后面每天都会因瘟疫死亡的人数不下万人，以至于后来大街上各大城门都被出城的棺材堵塞了去路。
历史书永远不会告诉你的——至少5000万,清朝入关以后一共屠杀了多少中国...
清朝入关后直接或间接导致死亡的中国人口数量，目前并无绝对精确的统计，但根据部分历史记载和学者研究，死于清军屠杀的人口可能不少于500万，若将战争、饥荒、瘟疫等间接因素纳入，人口减少总数或达数千万，但“5000万”的说法缺乏直接史料支撑，需谨慎对待。
清朝的屠杀，很多堪称历史之最，对于总共到底有多少人被屠杀，因清兵屠戮百姓甚众，而且具体数目已难以统计出，只能通过一些史料推算，因此有四千万说、五千万说、六千万说和八千万说。
例如，清史记载清朝入关后屠杀的汉人约为800万，这一数据可能源于对正式战役伤亡、明确记录的屠城事件的统计，或基于清廷为维护统治合法性而刻意弱化的历史叙事。
济南趵突泉的传说
1.→济南趵突泉的传说讲述了一个叫鲍全的年轻人因善良和医术引发的一系列故事，最终形成了趵突泉。以下是具体内容：鲍全的善良与医术：相传很久以前，济南有个善良勤劳的年轻人鲍全，以砍柴打猎为生，虽家境贫寒却常救济他人。
2.→关于趵突泉的命名，还有一个有趣的传说故事。相传很久以前，济南城里有个名叫鲍全的青年樵夫，天天手不离斧砍柴，母亲则天天守着泉水磨豆腐。某天，鲍全因劳累过度而生病，久治不愈。一天夜里，他梦见一位白发苍苍的老者对他说：“你的病只需每天到青萝树下刨出泉水，煎药服下即可痊愈。
3.→鲍全与趵突泉的传说：背景：很久以前，济南没有泉水，遇上旱年，百姓生活困苦。鲍全是一位孝顺的青年樵夫，因父母重病无钱医治而学医救人。鲍全救老者：鲍全在担水途中救了一位老者，并拜其为干爹。干爹告知泰山黑龙潭有水可治瘟疫，鲍全历经艰辛取得龙王赠予的白玉壶，壶中水永不枯竭。
4.→济南泉水的传说丰富多彩，以下是一些主要的传说内容： 乾隆皇帝与趵突泉 相传乾隆皇帝在下江南的途中，原本一直饮用北京的玉泉水。然而，当他品尝到济南的趵突泉水后，立即被其水质所吸引，决定改用趵突泉水。 乾隆皇帝甚至将玉泉改名为“玉泉趵突”，并将趵突泉封为“天下第一泉”，以彰显其水质之优。
5.→那么关于趵突泉的传说有哪些？相传在很早以前，济南城内有一个青年人叫鲍全，他天天在山上砍柴，但他依然养活不了自己已经年迈的父亲和母亲，突然有一天父亲和母亲得了重病，他没有钱请医生，只能含着眼泪看着自己的父母相继去世，于是他下定决心和一名和尚学习医术，并且在以后的时间里救活了许多老百姓。
老北京兔儿爷有怎么样的传说
1.→兔儿爷寓意多样，如坐象兔爷，象与祥同音，寓意吉祥如意；坐虎兔爷，虎为百兽之王，寓意事业兴盛，人脉广博；麒麟兔爷，因麒麟吐书的典故而流传，象征着学识广博，学业有成；坐葫芦兔爷，因葫芦与福禄同音，象征着福禄双全。
2.→兔儿爷的历史传说：相传在很久以前，京城地区爆发了一场大瘟疫。身居广寒宫的嫦娥目睹百姓的苦难，心中不忍，便派玉兔下凡为百姓祛灾除病。玉兔下界之后，担心自己的相貌惊吓到百姓，便幻化成了人形。玉兔为了更快治好所有的病人，在各地不停地奔波着。
3.→兔儿爷的起源 兔儿爷的起源与月宫中的玉兔息息相关。传说中，玉皇大帝派玉兔下凡，化身为人形，帮助百姓度过疾苦。这位玉兔形象勇敢善良、仁慈勇敢，因此受到人们的尊崇和祭拜。人们以泥塑或陶制的形式，制作兔儿爷的神像，祈求风调雨顺、家庭平安。
4.→兔儿爷在济南可谓是家喻户晓，因此也就派生出了许多与兔爷儿有关的俗语和歇后语，比如“兔儿爷的旗子——单挑 ”，这是因为兔爷儿的靠旗只有一边；还有“隔年的兔儿爷——老陈人儿”，因为兔儿爷是泥制的，很少能保存到第二年，所以，如果见到去年做的兔儿爷，那可就属于老兔儿爷了。
济南端午节习俗:戴香包画门符?
1.→戴香包“香包襟上戴，娃娃逗人爱。”给孩子戴香包，这是济南端午节普遍流行的习俗。香包是用棉织品和丝线绣成的，包里除了装些雄黄、苍术外，还要装香草配成的香料，戴在身上起驱虫除秽的作用。画门符济南人过端午节时兴画门符。端午节这天，人们将“五毒”指（蝎子、蜈蚣、毒蛇、哈蟆、壁虎〕形象的剪纸做成门符。
2.→戴香包、系五彩丝线。“香包襟上戴，娃娃逗人爱”。给孩子戴香包和在手腕上系上五彩丝线，这也是济南端午节普遍流行的习俗。香包是用棉织品和丝线绣成的，包里除了装些雄黄、苍术外，还要装香草配成的香料，戴在身上起驱虫除秽的作用。五彩线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。
3.→山东过端午节的习俗有吃粽子、吃艾鸡蛋、插艾蒿、带五毒兜、戴香包、画门符、采药、系五彩线、剪纸、拉露水、划龙舟等。端午食俗 和山东大多数地区用苇叶包粽子不同，在沂蒙山区和日照等地区，人们用山坡上的一种波勒树叶包粽子。其形状有点像手掌，但比手掌要大。
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